Het Nieuwpoortse stadsleven in de 16de en 17de eeuw krijgt veel te maken met toverij […]
Bij de boeren Heel de zondagvoormiddag was één verlangen. Na de vespers immers trokken we […]
Willen appels trekken van ê pèreloare (het onmogelijke willen)
E goe verstoander hèt genoeg an’en’olf woord.
En ne n’is te leeg dat’en ze voeten van de grond heft
De Yperse foire is geëindigd. De schietsalons, de Lapons, de schone Hélène, de kleine manège, de wafelhuizen, de wilde beesten, le massacre des innocents, de waarzeggers, enfin, alles, uitgenomen de Cirque Royal Italien van deg broeders Pierantoni en Priami, alles is verdwenen.
Het verhaal dat volgt, hoorde ik vertellen van mijn grootmoeder· Melanie Peperstraete-Candaele. Ze woonde waar miJn zus Maria nu nog woont: Nieuwstraat 11, Westvleteren, op de Vijflijnenhoek, in de volksmond ook Bukhoek en Gilven Henhoek geheten.
De geit wordt met recht de ‘koe van de werkman’ genaamd. In evenredigheid brengt zij meer melk voort – die voedzamer is dan deze van de koe – maar, wat het meest in acht moet worden genomen is wel dat deze melk vrij is van gevaarlijke kiemen der tering van de mens.
Vrouw Leonard Treve te Woumen had 1160 frank in bankbiljetten ontvangen in in de beurs van haar voorschoot verborgen. De som moest dezelfde dag onder andere personen verdeeld worden.
Hoeveel werd er niet geschreven en verteld over varende vrouwen, ’t is te zeggen spoken of heksen, onder de gedaante van vrouwen, die over de aarde zweven of varen, zo snel en zo zacht, alsof zij de grond niet aanraken. Soms veroorzaakte hun stille vaart draai- en dwarrelwinden, die straten ver meedraaien. Vandaar kregen die draaiwinden, die zand en bladeren al wemelen omhoog drijven, de naam van varende vrouwen.