Dinsdag. ‘Dingsdag’, ‘Desdag’, ‘Disdag’, ‘Dissedag’, ‘Dienstag’, ‘Tuesday’, ‘Tisdag’, ‘Tirsdag’. ‘Tuissonsdag’. De grote dag van Tyr, […]
Onder de Saksische volkeren figureren de Katten. Ze komen uit de streek van Hessen. Het […]
Vrijdag. ‘Vreyadag’, ‘Freitag’, in het Engels ‘Friday’, in het Zweeds en Deens: ‘Fredag’. Letterlijk dus: […]
Anno 962. Conform het verhaal nopende het smijten der katten in de jaarboeken van Ieper, […]
Onder de Saksische volkeren figureren de Katten. Ze komen uit de streek van Hessen. Het […]
Anno 1861, verdiepte Théophile Lansens, een leraar aan de Rijksmiddelbare school te Ieper zich over […]
In diezelfde eeuw komen er alweer nieuwe Saksische kolonies aan in Vlaanderen. De Frankische koning […]
Ook in Wervik. zijn er niet veel volksspelen overgebleven. Toch zijn er een paar wijkkermissen waar het aspect van buurtfeest bewaard bleef. Daar worden nog openbare volksspelen ingericht waaraan ieder met een jong hart deelneemt tot plezier van de talrijke toeschouwers.
Onder grijze haren schuilen
dikwijls blonde gedachten.
Het begin van de jaren 1500 zorgen voor een economische revival in Vlaanderen. Ook de visserij en de haringvangst in de Vlaamse havens beleven goede tijden. Zoals dat ook nu nog altijd het geval is lopen er ook aan zee malafide handelaars rond die het niet al te nauw nemen met de gewichten en de opgelegde standaarden.
Vrijdag. ‘Vreyadag’, ‘Freitag’, in het Engels ‘Friday’, in het Zweeds en Deens: ‘Fredag’. Letterlijk dus: de dag van Freya, de zus van Wodan. Die godin speelt een grote rol bij de oudste mythes. Ze beschermde de vrijheid van de mensen en was uitdrukkelijk aanwezig op liefdesnachten en bruiloften.
Hij heeft het weer in zijn gat. Hij is zeer goed of zeer slecht geluimd, […]
’t Is è rute uut uus uus
’t Is tied dat ‘uut is (es)
Me goan nog nie noar uus (me=wij)
’t Is lik è puut up è sliepsteen
Het is een waar vermaak als men ziet met welk een zelfopoffering en kennis van zaken de openbare werken gedaan worden. Wilt gij daarvan overtuigd zijn, vriend lezer, wel begeef u dan naar de Lombaardstraat, en opgelet of ge breekt er de hals, daar de straat zo schoon gepaveerd is.
Men ziet hier dat de gewoonte van het smijten der katten, veel ouder is als de instelling der jaarmarkten, en dat zij reeds in zwang was lange tijd voor dat de koophandel die eerst bij ruil gebeurde, te Ieper was ingevoerd: het is dan ongegrond te beweren, gelijk het ook meer dan eenmaal gebeurd is, dat de gewoonte tot stand gebracht is geweest om aldaar meer volk aan te trekken, en er hierdoor de handel meer te doen bloeien.
Karel de Grote zet aanvankelijk die strijd verder in 792 en 795. Hij slaagt er in om de Saksen in zijn rijk te pacificeren. Vanaf 800 laat hij nu nieuwe Saksen met hun vrouwen en kinderen afzakken naar Vlaanderen waar ze woonplaatsen krijgen toegewezen. De nieuwe immigranten worden maar scheef bekeken door de Vlamingen. De vroegere Saksen zijn nu volledig aangepast aan de wetten en gebruiken terwijl die nieuwe zich eigenlijk weinig storen aan de heersende orde.
We fronsen de wenkbrauwen bij de lijst van plaatsen waar de Menapiërs huis hielden? Gent, Doornik, Torhout, Roeselare, Nieuwpoort, Watten, Wormhout, Cassel, Lederzeele, Bourbourg, Bergues, Veurne, Ieper, Rijsel, Doornik. Het eiland van Walcheren. Victor Derode vraagt zich af of de Teutonen en de Usipeten de Menapiërs niet gewoon verjaagd hebben van de oevers van de Rijn. Hebben ze met geweld de regio hier ingenomen? Of zijn er onderhandelingen en verdragen aan te pas gekomen om een deel van hun grondgebied op te geven? De Menapiërs wonen bij voorkeur bij het water. In de veiligheid van jonge bossen, waar ze zich kunnen verbergen.
Zoudcote, de Zoutkant, Zuydcoote Zoutcote, de zoutkant, later bekend geworden als Zuydcoote, moet al bestaan. […]